卐愿慈悲感化人间!﹎愿世界永照佛光！

                            邱阳创巴仁波切 

十七、意见 从自我到无我（精华语摘）

　　如果怀着侵犯之心而坚持己见，即使我们的主张非常正确，

　　其实都只是在替这个地球增加侵略性罢了；

　　这个地球因此而更加暴戾、痛苦。

　　培养不侵犯的心，就是培养和平。

　　◎平日最好的修行方法：就是注意自己对事情的“意见”（我见）。用简单的方法去注意自己的思想和行为以及从其中所产生的能量，这样我们就会发现自己有多么固执，而且总想以自己的意见来驳倒别人的意见（侵犯）。我们对事情总有些看法，在意识中都把它当成真理，而且背后还有许多情绪在支撑，如评

十五、逆转习性（精华语摘）

　　施受法（给予和接受的法门）逆转了我们趋乐避苦的惯性常逻辑。

　　我们在施受法的修行过程中解除了自私这个存在已久的模式。

　　我们开始感受到对己对人的爱，开始关心自己也关心别人。

　　施受法能唤醒我们的慈悲心，为我们带来宽广的实相观。

　　想要对别人慈悲，先要对自己慈悲，如果关心那些陷入恐惧、愤怒、忌妒、各种上瘾症、傲慢、贪婪、自私或吝啬的人——想要关心这些人，对这些人慈悲，就不能逃避在自己身上发现这些东西的那份痛苦。事实上，我们对痛苦的态度是可以改变的，我们可以打开自己的心，不防卫也不躲避，而只是去感受那份痛苦，让那份痛苦净化我们的心，使我们更有爱心，更仁慈。

■十三、扩大慈悲的圈子（精华语摘）

　　只有在开放、不评断的空性中，我们才会承认自己的感受。

　　只有在开放的空性中，

　　我们才不会卡在自己的现实观里。

　　这个时候我们就会看见、听见、感觉到别人的真相。

　　这样我们才能够和他们正确地相处与交流。

　　慈悲通常意味着去帮助那些比我们不幸的人。因为我们的机会比较好，又受过良好的教育，所以我们应该对那些没有这类条件的人慈悲。然而，研究一下

　　所有的魔障都显示出放下即是彻底觉醒之道，

　　时时刻刻随着吐出的气息克死亡。

　　一旦觉醒，我们就可以全然活着而不趋乐避苦；

　　即使生命陷落时都不需要重塑自己。

　　悟道的那个晚上，佛陀坐在树下，受到了魔王大军的袭击。传说中的魔王用刀箭射向佛陀，然而刀箭一射出就变成了花朵。